昨日、難民キャンプの友達の結婚と叶わなかった恋の話を書いてから、ふと、みんなの結婚のいきさつ、馴れ初めを書き出してみようと思った。現代のパレスチナ社会の一考察として。ウソ、そんな大げさな話ではありません。あくまでも一例。圧倒的に多いのは、いとこ婚、親戚どうし婚だと思われる。

・AとBのケース
某難民キャンプで生まれ育ったA（現在30代前半）は、母方の従妹Bと結婚。AとBの母親どうしが姉妹。ふたりの母親は難民キャンプの出身ではなく、近隣の農村出身。Aの母親インムA（インム某は、某の母親の意味）は三十年前に農村〇から難民キャンプに嫁入りした。叔母と同様にBも農村から難民キャンプに嫁入りした。Aは二度目の結婚。一度目の結婚は、親戚の口利きでの若いころの結婚だったが、数か月で離婚。離婚の理由は、難民キャンプの生活に慣れていなかった元妻が、収入も考えず浪費がひどく、諍いが絶えなくなったことから周囲の勧めにより離婚。

数年後、まだ若かったAは再婚を決意。周囲の勧めにより従妹のBに結婚を申し込む。当時まだ婚約中だったBにたずねたことがある。「ずっと、いとこの兄ちゃんだと思って育ってきた相手が、いきなり自分の夫になるってどういう感じなのだろう？日本ではいとこ婚はあまり一般的ではないから、ちょっとワタシにはピンと来ないんだけど」と。

「パレスチナではいとこ婚が多いし、年頃になると従兄弟を『もしかして』と夫になるひとと意識する。Aのことは従兄妹どうしでよく知っているし、好ましく思っていたし、結婚を持ちかけられたときは嬉しかった。婚約してから恋愛が始まったという感じ」と、まるで模範解答。残念ながら、ふたりきりで聞けなかったせいか、兄のような存在がいきなり恋愛の対象？になるという心の移り変わりのひだにまでは踏み込めず。ちなみに、婚約時代、あまりにうっとりAをみつめるBの姿や、ぴったりくっついて離れないベタベタぶりに、従兄妹どうしと聞いて驚いたことを思い出す。

四児の親となった現在もBはAを熱愛中。「好きで好きでたまらない」と聞かされたことがある。Aは…？「いろいろ息苦しいんだよな。まあ、でも結婚生活なんてそんなもんだろ？外で友達と会っている方がいい。察してくれよ…」とため息。絶対、口が裂けてもBには言えない。

・ハミースとアシールのケース
拙著『それでもパレスチナに木を植える』にも書いたハミース（現在30代後半）とアシールのケース。ハミースはビリン村の居候先の長男。2011年、居候先の四男ハムディがパレスチナを離れてドイツへと移住の決心をして（その後、紆余曲折あり帰国）、ドイツへと旅立つ前夜の壮絶な兄弟げんか。ブチ切れまくる大荒れのふたりの喧嘩の原因の裏にあったものは、ハミースとアシールのままならない恋だった。（詳細は拙著をご一読ください。小さな農村で、誰もがお互いに知っているような社会のなかでの出会いと恋と恋の成就の一幕）

ハミースは農家の長男。ただし分離壁反対運動に積極的に参加していた2009年、彼は頭部を銃撃されて瀕死の重傷を負う。その後一命はとりとめたものの、体調が思わしくなく、何種類もの薬を毎日摂取しなければ、日常生活もままならない。一方、アシールは村一番のインテリ一家の長女。父親は大学教授。本人も修士課程の学生。ハミースとアシールは同じ村の遠い親戚同士。遠い親戚とはいえ、お互いの家族の普段の行き来はとくにない。あるとき、ハミースがアシールのことを「いいな」と思い、SNSを通じてアプローチ。実際に顔を合わせるデートはないものの、頻繁にチャットでやりとりをして、お互いへの理解を深めていた姿が印象的だった。

その後、両家族の大反対にあい（詳細は拙著に記載）ながらも思いを遂げて、結婚。あんなにハミースのことを「学がない」と嫌っていたインテリのアシールの父親も、いまでは「頼りになる婿殿」としてハミースと仲良し。ヨカッタネエ！

・ヘルミーとドゥアーのケース
拙著『パレスチナ・そこにある日常』で書いた居候先の三男ヘルミーと五軒隣の親戚（居候先のパパとドゥアーの父親のアディーブが従兄弟どうし）ドゥアーは、村でも有名な大大恋愛結婚。いつのころからか、お互いに意識していたらしい。普段から行き来のある近い親戚同士、なおかつすぐ近所なので、顔を合わせ、さりげなくアプローチするのもさほど困難ではなく。村中がふたりの熱愛ぶりを知っていて、両家のメンバー含めてみんなが大賛成、普通ならなんの障害もなく結婚…のはずが、分離壁反対運動で熱烈な活躍ぶりを見せていたアディーブが、みせしめのために逮捕、収監され、結婚は延期。婚約期間が延びに延びた。その後めでたくアディーブが釈放され、結婚。ドゥアーはめちゃくちゃ美人なので、ヘルミーはいまだにデレデレ。四児の両親となる。ヨカッタネエ！

・ムスタファとサブリーンのケース、その後ムハンマドとイクラームのケース
ムスタファは居候先の次男。上記のハミースの弟、ヘルミーとハムディの兄。居候先の二件となりの親戚アブーハーニー、インムハーニー夫妻の孫がムスタファの見染めたサブリーン。サブリーンの母親インムイブラヒムは隣村のハルバサに嫁いでいたが、サブリーンを連れて実家に帰ったある日、たまたま用事があってアブーハーニーを訪ねてきたムスタファがサブリーンをみそめた。近所だし、遠い親戚同士だし、適齢期だし、ということで、特に誰からも反対がなく結婚。

この話には後日談あり。ムスタファとサブリーンが結婚して五年後、居候先の四女イクラームが婚約した。結婚を申し込んできたのはサブリーンの弟ムハンマド。うわ、そんなことあるんだ！と驚くワタシに、親族として付き合いが始まるにつれて、お互いの存在を意識し、婚約となった。イクラームが生まれ育った家にサブリーンが嫁として入り、サブリーンが生まれ育った家にイクラームが嫁入り。まあ、重層的に付き合いが深まり、両家とも仲良くうまくいっているので、これもヨカッタネエ！

・イルハームに結婚話が持ち込まれたときのこと
居候先の五女イルハーム（当時19歳）に結婚話が持ち込まれたときのことは印象的だった。ある日の午後、見知らぬ中年女性が居候先の一家を訪ねてきた。ここから先は、客が帰ってから聞いた話。遠い親戚にあたる女性だが、普段の行き来はないらしい。女性はひとりで訪ねてきた。当時、まだ元気だったママが応対。パパはヤギの放牧に行っていたので留守で、客間で、お客さんに出す茶器と菓子入れで接客。家族同士や近い親戚であれば、ここまでかしこまった器や皿は使わない。きちんと化粧をして、女性しか家にいないのでそんな必要もないのだが、きちんとした服を着て（ふだんはジャージやトレーナーなどの家着）お茶を出すイルハームの姿に、「もしや、これは？」と思ったのだが、後から聞くと、やはり「うちの息子の嫁にイルハームはどうか」というような、正式な訪問や申し入れの前段階のような、探りのような、茶飲み話のような…そんな雰囲気での「偵察」のようなもの、とのこと。結局、この話はイルハームが先方に会う前に断った。ああ、こんな風に話が持ち込まれるんだなあ…と感じた一幕。ちなみに、イルハームはその数年後、同じ村の肉屋の息子マーリクと結婚。マーリクは、働き者の好青年。分離壁反対運動に積極的にかかわっていないので、それまで知らないひとだったが、イルハームの結婚を機に、マーリクとワタシも「義兄弟、いや義姉弟」に。イルハームが嫁いでから激変したことは、拙著でも記したとおり。ワタシは、マーリク（または彼との出会いを妹にもたらしてくれた神の采配）に内心感謝している。

・CとDのケース
ある農村で暮らすCとDのケース。CとDは父親どうしが兄弟。ただ、Dの父親は若いころに結婚して村を出てアラブ某国に移住したので、Dは某国育ち。〇村には何度か親と一緒に里帰りしたことがある程度だった。ただ、その何度かの里帰りで、従兄のCに初恋。大人になったらCと結婚したいと夢見た。その後、Dの父親の仕事が某国でうまくいかず、一家で〇村に帰る。〇村に帰って数年後、思いが通じたのか、Cからプロポーズされ、結婚。ただし、Cの実家とDの実家が険悪で、板挟みにされたCとDは苦労が絶えない。土地や金銭を巡って、次から次へとお互いの実家から問題が持ち込まれる。Cの実家とDの実家のあいだにはさまれたように建つふたりの家。その距離感も…。ため息。以下略。

・EとFのケース
話を聞いて、わりと衝撃が大きかったケース。パレスチナ社会の一面をのぞいたような気持ちで話を聞いた。

E（現在30代前半）は某難民キャンプの生まれ育ち。近隣の町の飲食店で働いている。そこに客としてやってきたF（Eより５歳年上）と恋に落ちた。

ふたりが出会ったころ、Fには家族があった。夫と夫とのあいだに生まれたふたりの子ども。二人目の子どもは、まだ赤ちゃんだった。FはEが住む難民キャンプやEが働く町からは車で三時間半も離れた町で暮らしており、ふたりが出会ったことすら不思議なくらいだ。Fの妹が結婚したのが、このEが働く町の人で、Fと夫と子供、Fの妹夫妻とEが働く飲食店にやってきたのだった。

Eは「ひとめぼれだった」と当時を語る。「Fが悲しそうな、寂しそうな顔をしていたことも気になった。たくさんの家族に囲まれているのに、陰があったことが」と。

Fと妹は孤児だった。幼いころに父親を亡くし、未亡人となったふたりの母親は「生きていくため・食っていくため」に再婚して湾岸某国に移住したパレスチナ人男性の後妻として嫁いだ。親戚に預けられて育った姉妹は「ずっと肩身の狭い思いだった。妹だけは守りたかったし、妹の存在だけが私の救いだった」とFは話す。やがて、姉妹は全寮制の孤児学校に預けられた。パレスチナ（やアラブ社会）では、父親を亡くした子は「孤児」とされる。そのような孤児に喜捨をして支援をすることで、徳を積むという考えがある。

余談になるが、ジェニン難民キャンプの居候先の一家も、末っ子のエリヤは幼いうちに父親を亡くしたので、彼女には「養い親」から定期的に「支援金」が届く。イードなどのお祝いにそのような喜捨を集めた慈善団体から「お祝い金」が届く。この支援にエリヤ本人だけでなく、一家がどれほど助けられているかは言うまでもない。

話を戻そう。孤児学校を卒業するにあたり、Fは親戚から結婚話を持ち掛けられた。「まだ私も若かったし、結婚することでようやく普通の生活を送れる、妹のことも守ってあげられると、当時は思っていた」。しかし、婚家では、夫からも夫の両親や兄弟姉妹からも「孤児のくせに」とばかりに辛くあたられたという。「まるで嫁という名の家政婦だった。朝から晩まで一家のすべての仕事を押し付けられた。『食わせてやっているのだから、当然』とばかりに。ひとりの人間として大切にされ、尊重されたと婚家で感じたことがなかった。それは、子どもが生まれてからも変わらなかった。夫も夫の家族も子どものことはかわいがった。でも、私への態度は変わらなかった」と。

そんなころに、Fは家族で訪れた飲食店でEに出会ったのだった。妹夫婦に会いに行くたびに、家族でEが働く飲食店に立ち寄るようになった。そのうち、客と店員であったはずのFとEは惹かれ合い、言葉を交わすようになった。Fの妹以外の家族の目をしのんで。Fの妹は姉の不幸な結婚に心を痛めていたので、Fが「離婚したい。Eと結婚して人生をやり直したい」と願うことに、反対はしなかったそうだ。

自由な恋愛などご法度、ましてや夫と子どものいる女性の抱く恋心、「略奪婚」と言われるふたりのことは、周囲にとっては大スキャンダルだった。Fの元夫には会ったことがないので、向こう側の言い分や事情などはわからないが、離婚に際して、「夫がFに与えたものはすべて置いていく。ふたりの子どもは父親とその家族のもとで育てる。Fの元夫の許可のもとにふたりの子どもには会わせる」という条件だった。Eが高額な慰謝料を元夫に支払ったとも聞くが、本人たちには確認できなかった。

やがてふたりは結婚した。Eの家族は、Fを一家の嫁に迎えることに大反対だったが、もともと「財産のある名家」というわけでもない現在の難民キャンプの一家。結婚に際して、家や家具や財産になるようなものを用意してあげられるわけでもない。反対して聞くようなふたりでもない。「なにも用意してもらえなくてもいい。結婚披露宴もしない。イスラームにのっとった正式な結婚を整えるだけでいい」とのふたりに、半ば「勝手にどうぞ」とばかりに、ふたりの結婚と新生活は進んでいった。

毎日、Fの子どもからFに電話がある。小学生の娘は「はやくお母さんに会いたい」と毎日のように電話越しに言う。「宿題は済ませた？お父さんのいうことをちゃんと聞くのよ」と娘に語りかけながら、ときおり電話を切った後Fは泣いている。Eは優しく抱きしめる。「二週間後の週末には会えるよ。二週間なんてあっという間だよ」と励ます。EはFのふたりの子どもを「引き取って育てたい」という。「自分たちの子どもも早くほしい。一緒に育てたい」とも。しかし、元夫とその家族は「それだけは譲れない」という。

子どもを思いながら、特にまだ赤ちゃんだった下の子のことを思い、泣きながらも、Fは「それでも後悔はしていない」という。「自分はひとりの人間としての人生を生きたかった」からと。

何組かのカップルから垣間見えるパレスチナの結婚事情。大学に進学する男女が大学で恋愛結婚するとか、SNSをとおして出会い、交際するとか、昔のように「顔をみたこともない相手と親の勧めによって婚約して、初めて会った」というばかりではなくなってきた。しかし、そのような結婚ももちろん現在もまだまだある。スマートフォンの登場によって、出会いと交際が劇的に変化したことは確かだと思う。

写真は、これまた恋愛結婚のジェニン難民キャンプの居候先の三男ジャマールが、バレンタインデーに奥さんのムサーイダに買ってきたケーキ。えらい長文になっちゃった。

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2019年、フェアトレードでパレスチナからオリーブオイルやザアタル、石鹸、刺繍製品を輸入販売するパレスチナ・オリーブ代表の皆川万葉さんと共著『パレスチナのちいさないとなみ』（かもがわ出版）を出版しました。パレスチナの「おしごと」をテーマにした一冊です。お近くの書店でお取り寄せが可能です。

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★『それでもパレスチナに木を植える』（未來社）
http://www.miraisha.co.jp/np/isbn/9784624411022
 
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★『パレスチナ・そこにある日常』(未来社）　
版元の未來社のページ
http://www.miraisha.co.jp/np/isbn/9784624410919

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